|
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 353 | ||||
|
اختلف في {اسْتَكَانُوا} : فقيل: هو (استفعل) من الكون، والمعنى: ما طلبوا الكون على صفة الخضوع. وقيل: هو من (السكون) ، إلا أن الفتحة أشبعت فنشأت منها ألف، فصار (استكانوا) ، وهو على هذا القول (افتعلوا) ، أي: استكنوا، قال الشاعر في إشباع الفتحة: فأنت من الغوائل حين ترمى ومن ذم الرجال بمنتزاح أي: بمنتزح، وقال عنترة: ينباع من ذفرى غضوب جسرة زيافة مثل الفنيق المكرم يريد: ينبع، فأشبع الفتحة على ما قدمنا. * * * قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ} [المؤمنون: 99] . يسأل: لم جاز {ارْجِعُونِ} بلفظ الجمع؟ وفيه ثلاثة أجوبة: أحدها: أنه استغاث أولا بالله تعالى واستعان به، ثم رجع إلى مسألة الملائكة في الرجوع إلى الدنيا هذا القول رواه ابن جريج. والثاني: أن العظماء يخبرون عن أنفسهم كما تخبر الجماعة، فخوطبوا كما تخاطب الجماعة. والثالث: أنه جمع الضمير ليدل على التكرار، فكأنه قال: رب ارجعن ارجعن ارجعن، وهذا قول المازني. |
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 353 | ||||
|
www.eShia.ir